RSS feed

¡¡El colmo!!: Puertorriqueños aseguran que el merengue nació en Borinquen

lun, 13-abr-09
04:30
Antiguedad: 1 años
Agregar como favorito
Imprimir esta página.

+ Extender fuente
- Reducir fuente

Por Panorama Diario


El merengue, contrario a la generalización que nació en República Dominicana, "es de aquí como el coquí". Esa es la tesis del musicólogo boricua Edgardo Díaz Díaz, quien ha plasmado los hallazgos de su investigación en el artículo “Danza antillana, conjuntos militares, nacionalismo musical e identidad dominicana: retomando los pasos perdidos del merengue”.



San Juan.- El merengue, contrario a la generalización que nació en República Dominicana, "es de aquí como el coquí". Esa es la tesis del musicólogo boricua Edgardo Díaz Díaz, quien ha plasmado los hallazgos de su investigación en el artículo “Danza antillana, conjuntos militares, nacionalismo musical e identidad dominicana: retomando los pasos perdidos del merengue”.

Esa es la tesis del musicólogo boricua Edgardo Díaz Díaz, quien ha plasmado los hallazgos de su investigación en el artículo “Danza antillana, conjuntos militares, nacionalismo musical e identidad dominicana: retomando los pasos perdidos del merengue” que publicó la edición más reciente de la revista Latin American Music Review, de la Universidad de Texas.

La publicación de su investigación pretende revelar los eslabones perdidos entre la danza y el merengue, términos que conforme a sus estudios se utilizaban para aludir a la misma expresión musical y bailable.

“En sus orígenes, el merengue, como se conocía a finales del siglo XIX y a principios del XX, es de Puerto Rico. Antes de llamarse danza se llamaba merengue”, dijo Díaz Díaz.

Reveló que en el siglo XIX, decenas de músicos puertorriqueños llegaron a Santo Domingo como integrantes de bandas militares españolas que interpretaban la danza. Muchos permanecieron en Quisqueya y contribuyeron al cultivo de la expresión, que se convirtió en el baile favorito de la población.

“Eran lo mismo hasta en el uso de la misma tambora, que se puede asociar con el tambor militar”, sostuvo el musicólogo.

Díaz Díaz explicó que el merengue se “dominicaniza” desde el momento en que los autores de la antilla hermana le incorporan elementos del folclor.

“Las piezas, originalmente, consistían del paseo y del merengue. Luego se le añade la ‘colita’ o el ‘jaleo’ dominicano. Eso se expande a través de las décadas y lo que queda es el jaleo”, dijo.

El autor y profesor universitario, que apunta al estándar “Compadre Pedro Juan” como la obra que mejor ilustra las influencias de la danza, aclara que el merengue (como se conoce hoy) no se desarrolló en Puerto Rico porque tanto los boricuas de la diáspora neoyorquina como los de la Isla se acercaron a la corriente de la danza de la “forma más íntegra y estática”.

“Al verla de esta manera no dieron lugar alguno a cambios, contrario a lo que sucedió en República Dominicana, que lo hicieron por necesidad”.

La intención de Díaz Díaz no es polemizar con los artistas dominicanos, sino invitar al pueblo y a los académicos a reconocer los aspectos comunes en la cultura de las dos antillas.


Nos reservamos el derecho de eliminar comentarios que consideramos ofensivos y difamatorios.

Favor llenar los campos obligatorios:

Ins Gästebuch eintragen
Mostrando resultados 1 hasta 5 de 68
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 proximo
 

B Calde de Rep.Dom.

domingo, 19-04-09 00:59

A la boricua Jennifer que esta haciendo alarde de que son parte de USA por que ellos se quedaron con su tierra, que se ubique, que por lo unico q usamos los papeles es para trabajar y los de los boricuas son los mas faciles porque la mayoria son bagos entre otras cosas..... Asi que no vengas con ese orgullo de que nos das de comer que nos lo ganamos con el sudor de nuestra frente. ya!

 

catherine cosme de perth amboy nj

miércoles, 15-04-09 11:51

Se discute aún el origen del merengue. Entre las opiniones diferentes acerca del tema encontramos: Su origen y aparición se pierde en las brumas del pasado según Julio Alberto Hernández. Nació con carácter de melodía criolla tras la batalla de Talanquera donde triunfaron los dominicanos opina Rafael Vidal. Y también Según Fredique Lizardo parece ser que el merengue se desprende de una música cubana llamada UPA, una de cuyas partes se llamaba merengue. La UPA paso a Puerto Rico, de donde llego a Santo Domingo a mediados del siglo pasado. Al parecer Lizardo se acerca mas al posible origen o sea que suena mas lógica su opinión. En 1844 el merengue aun no era popular, pero ya en 1850 se puso de moda, desplazando a la Tumba. A partir de ese momento tuvo muchos detractores. A principios de la década de 1850 se desato en los periódicos de la capital dominicana, una campaña en defensa de la Tumba y en contra del merengue que reflejaba el auge que iba adquiriendo el merengue en detrimento de la ultima. Don Emilio Rodríguez Demorizi dice: "Los orígenes del merengue siguen pues, en la niebla. No parece que pueda atribuirse a origen haitiano. De haber tenido esa oscura procedencia no habría gozado de boga alguna en 1855, época de cruentas luchas y repudio contra Haití después de que la isla había logrado la independencia de ese vecino país; ni los que en ese año repudiaban al merengue habrían dejado de señalar tal procedencia como suficiente motivo. Tampoco lo señaló Ulises Francisco Espaillat en sus escritos contra el merengue en 1875".En realidad, poco se sabe en concreto acerca del origen del merengue.

En realidad, poco se sabe en concreto acerca del origen del merengue. A mediados del siglo pasado, de 1838 a 1849, un baile llamado URPA o UPA Habanera, se paseó por el Caribe llegando a Puerto Rico donde fue bien recibido. Este baile tenia un movimiento llamado merengue que al parecer es la forma que se escogió para designar el baile y llegó a nuestro país donde ni siquiera se mencionó en los primeros años. Posteriormente fue bien acogido y hasta el coronel Alfonseca escribió piezas de la nueva música con títulos muy populares como "¡Ay, Coco!", "El sancocho", "El que no tiene dos pesos no baila", y "Huye Marcos Rojas que te coje la pelota". La estructura musical del merengue en la forma que se puede considerar más representativa, constaba de paseo, cuerpo o merengue, y jaleo. Se le quiere atribuir a Emilio Arte erróneamente el haber agregado el paseo al merengue tal como existía en su época. Toda la música se escribe a un ritmo de 2 x 4 y existen discrepancias en cuanto al numero de compases que deben constituir cada parte, pues se abusaba a veces al alargarlas "ad infinitum".

Desde el principio el merengue se interpreto en los instrumentos que poseía el pueblo y que les eran más fáciles de adquirir, las bandurrias dominicanas, el Tres, el Cuatro. A fines de siglo pasado hizo su entrada por El Cibao el acordeón diatónico de origen alemán que por su fácil manejo desplazo la bandurria. Por sus escasas posibilidades melódicas este instrumento limitó la música que interpretaba y así el merengue se conservó en cierta forma desvirtuado con relación al original.

Con esta variante el merengue se adentro en la sociedad dominicana, integrándose por completo con ciertos sectores sociales desplazando inmediatamente a otras danzas tales como la Tumba que requerían de sus ejecutantes (bailadores) un gran esfuerzo mental y físico. Este último tenia once figuras diferentes. Es fácil de imaginarse por que el merengue con su coreografía reducida a la más simple expresión pudiera desplazar a todos sus rivales y acaparar el fervor del pueblo.

La coreografía del merengue se reduce a lo siguiente: El hombre y la mujer entrelazados se desplazan lateralmente en lo que se llama "Paso de la empalizada", luego pueden dar vuelta hacia derecha o izquierda. Esto constituye el verdadero "merengue de salón", en el cual las parejas no se separaban jamas. Existe también lo que se conoce con el nombre de "merengue de figura" en el cual las parejas hacían múltiples evoluciones y adornos o "floreros" como se le llamaba, pero siempre sin soltarse. El merengue genuino y auténtico solo sobrevive en las zonas rurales. La forma tradicional del merengue ha cambiado, el paseo desapareció, el cuerpo del merengue se ha alargado un poco mas y en vez de 8 a 12 compases a veces se le ponen desde 32 hasta 48. El jaleo ha sufrido la introducción de ritmos exóticos que lo han desnaturalizado.

En estos días todo aquel que desconoce el origen del merengue le seria duro de creer que el merengue en sus principios haya pasado por las mismas discriminaciones que tuvo que pasar la Bachata

 

JOEL de SI EL MERENGUE NO ES DOMINICANO, YO DE DONDE SOY?

martes, 14-04-09 23:08

LO SIENTO POR EL LIC.DIAZ PERO VALLASE A BUSCAR SU RITMO PERDIDO A HAITI POR QUE EN DOMINICANA NO ESTA, ENTENDEMOS QUE NO TIENEN OK, QUE LE GUSTA EL MERENGUE, LA BACHATA,LA SALSA QUE LA INVENTO UN DOMINICANO JOHNNY PACHECO, Y ULTIMAMENTE HASTA EL MAMBO DE CALLE, PERO DE POR DIOS SEAN ORIGINALES, QUE LO SUYO ES EL REGUETON OSEA UNA MESCLA DE REEGUEY JAMAIQUINO Y REGUE PANAMEÑO, AH VERDAD QUE NI EN ESO SON ORIGINALES.

 

Jennifer de puerto rico

martes, 14-04-09 22:39

Que muchos ignorantes y mal hablados hay en la republica dominicana y porque no dicen que somos nosotros los puertorriqueños los que le damos de comer a tantos hambrientos. Se pasan robando identidad puertorriqueña y locas por entrar a los EU para hartarse la barriga y se quieren morir porque les quieren quitar su ¨porqueria¨de merengue.
Jartense de merengue cuando esten en los EU comiendo mierda por las calles. Stupid idiots!

 

Omar de california

martes, 14-04-09 22:38

este tipo ta loco , los boricuas no tienen na origina ni la salsa porque es de cuba ni el regueton porque es jamaiquino ni mucho menos su bandera porque es una replica cubana , entonces dejen de pasar verguenza OK!!!!!!!!!!!

 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 proximo